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电影《长安三万里》，又迎来新一波公论风云。

8月16日，洛阳市隋唐史学会发布声明，称电影《长安三万里》中部分情节神气与历史不符，极易误导不雅众，卓著是青少年不雅众，影响历史东谈主物出身地、事发地的本家神志。他们录用讼师团队向制片方发出讼师函，条目电影制片方、导演、编剧等发表纠错、致歉声明。

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（一）“发函行径”烽火群众究诘与争鸣的“公论场”

洛阳隋唐史学会梳理的几条“罪孽”，主要有四点：李白与杜甫第一次再见在洛阳，并非影片中神气的长安；杜甫早年生存在洛阳，并非影片中神气的长安；“一日三绝”发生在洛阳玉阙寺，并非影片中神气的扬州；救下郭子仪的是李白，并非影片中神气的高适。

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这些问题，电影在洛阳路演时，网友就在影院举牌抗议时提议过。此番洛阳隋唐史学会厚爱出头发函，代表了当地的一些“民气”。学会指出电影中“戏说”的部分，强调历史的原本形貌，这值得点赞。但不行扼杀，他们在强调尊重历史的同期，有为洛阳鸣叛逆的身分。无论若何，洛阳隋唐史学会的发函行径，在客不雅上酿成了一场群众究诘与争鸣，是一次有多方意旨的群众事件。

（二）历史类题材影视剧改编的规模在哪儿？

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改编中如何均衡艺术创作与历史根究的掂量，作念到作品不缩小玩赏价值的同期，尊重史实方面也获得加分。通过这件事，更多东谈主启动沉寂念念考，并从头谛视和究诘这些问题，是此次电影风云的迫切意旨。

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历史题材的影视剧，不可能都备忠于历史，需要一定的杜撰来增强戏剧突破。但这个度如何把执？业内公认的圭臬是，“大事不虚，小事不拘”。

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在这个圭臬中，什么是“大事”，什么是“小事”，并莫得明确的说法。李白与杜甫第一次碰面是在洛阳还是在长安，可能在电影创作家眼里，并不算什么大事；但在洛阳隋唐史学会的历史学家眼里，这即是“大事”了，这样大的事儿“杜撰”在长安，详情不行。

究竟谁说得更有真谛，通过两边的公论交锋乃至诉诸法律，或能找到一个较为合理的均衡点，为以后的历史类影视剧改编，在惩办果真历史奉行，欧博百家乐与合理杜撰之间掂量时，提供一种念念路或启示，从这个角度上筹商，此次发函，亦然一次挑升旨的文化沟通。

（三）《长安三万里》的一些历史细节被普及

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从普及历史的角度而言，这是一次对电影史实细节的纠偏，亦然一次很好的史实不雅念碰撞与传播契机。

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洛阳隋唐史学会提议的四点问题，在影片上映不久，酬酢媒体上就有过争论，以至个别话题，升级成了齐集骂战。此次通过学会发讼师函的体式，将争论晋升到较为泰斗的层面，通过两边的博弈与历史学者的参与，既是对电影中的特殊进行纠偏，也推广了受众构兵不到的史实，是一次具有群众价值的历史学问传播与史学不雅念碰撞的契机。

此次“交锋”中，咱们起码普及到，有些本色在学术层面是莫得太大争议的，比如李白与杜甫在洛阳再见、杜甫早年生存在洛阳等。而有些史实，还有争议。比如“一日三绝”的故事发生在洛阳玉阙寺，开首依据是《唐朝名画录》。但也有学者提议，《唐朝名画录》的纪录，不行都备等同于正史，这段纪录的果真过程和细节，还有待于进一步验证。而“救下郭子仪的是李白”一说，也有学者称，国表里的李白商酌大众都大宗以为，李白与郭子仪互救这一段，可能是后东谈主的伪托，其时救李白的另有其东谈主……

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试想，要不是有发函这件事所激发的究诘，就怕许多东谈主并不知谈电影以外，还有如斯丰富的“画外音”。冲这小数，这个函发得有高度。

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（四）历史文化遗产如何酿成欢跃级传播值得念念考

虽然，洛阳的学术机构发讼师函，也反应了洛阳当地东谈主的心态。为洛阳鸣叛逆也好，普及历史学问也罢，但在外地东谈主看来，这省略是洛阳东谈主急了，有指摘以为，事情发展于今，“与其说这是针对历史细节的争论，倒不如说更像是洛阳一些东谈主对城市品牌的火暴”。这话有莫得真谛，其实都值得洛阳东谈主民好好念念考：洛阳的历史文化遗产很丰富，但如何摄取和挖掘这些文化遗产，像洛阳的“汉服友好”城市相同，酿成更多欢跃级的传播？亦然此次事件不错带来的第三个方面的念念考。

总之，洛阳市隋唐史学会发了讼师函条目清爽，电影方也不妨大方恢复参与赌博犯法吗，两边也不错通过法庭明辨曲直，这样作念既不毁伤电影《长安三万里》的到手形象，又能产生诸多群众意旨，在争鸣中寻找共识，是功德。

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